在公部門倡議減香減金的今日，臺東卡大地布卑南族部落早已走在時代前端。28號，族人在部落追思文化園區舉行年度祭祖掃墓活動，以其獨特的傳統方式緬懷先人，全程不焚香、不燒金紙，實踐「無煙祭祖」的環保理念。這不僅是對祖靈的敬重，更是對友善土地的承諾，為當代社會樹立了傳統與環保並行的永續典範。
傳統智慧的現代實踐：卡大地布的無煙祭祖
卡大地布部落的祭祖儀式，展現了深植於原住民族文化中的環保觀念。族人相信，對祖靈的追思與敬意，無須透過燃燒香金來傳達，而是藉由供品、祭師的祝禱與經文，直接向祖先稟告請示。這種「無煙祭祖」的方式，不僅避免了空氣污染，也確保了祭祀過程的純粹與自然。
卡大地布文化發展協會理事長陳志偉強調：「族人自古以來就沒有燒香燒金紙習俗，尤其焚香、燒紙會破壞環境造成空氣的污染。因此，我們還是以傳統用供品，以祝禱的方式用經文的方式由部落祭師去跟祖靈稟告、跟祖先請示，我們就不拿香、一切依傳統而行。」這番話語，深刻點出部落對傳統的堅守與對環境的尊重，也說明了為何「無煙祭祖」能成為其文化的核心。
對於卡大地布部落而言，祭祖是家族團聚、傳承文化的重要時刻。許多族人攜家帶眷參與，讓年輕一代親身體驗這份與土地共生的精神。這種對傳統的堅持，無疑是給予現代社會一個深刻的反思：我們是否過度依賴形式，而忽略了祭祀的核心意義？
土地與祖靈的連結：追思園區的歷史脈絡
這次祭祖的場域——部落追思文化園區，其背後其實承載著一段艱辛的土地爭議歷史。這塊土地曾一度面臨遷葬危機，甚至傳出可能被劃為建地出售或興建納骨塔的消息，這對視祖靈安息之地為神聖的族人而言，無疑是「逆鱗」之舉。當時，卡大地布部落不僅自身發動抗議，更號召其他部落數百人上街頭，才讓事件暫告一段落。
有趣的是，儘管經歷多年爭取，這塊承載著無數先人安息的土地，其地目迄今仍被編定為公園用地，而非殯葬專用。部落族人深知，依照傳統殯葬習俗，先人採層層埋葬，若輕易開挖遷葬，不僅「可能掘地三尺都挖不完，反而更亂」，甚至可能牽涉到早期埋葬於此的漢人先靈。因此，尊重在地文化，讓大家延續相同祭祖習俗，才是最妥善的處理方式。
權益爭取與未來展望：傳統領域的地位確立
縣議員陳政宗針對追思園區的地目問題，明確指出：「對族人來說，地目是公園用地或殯葬用地迄今未明，此地為傳統領域，未來部落仍會年年在此祭拜，也期待公部門給予重視、還給部落傳統祭祖模式。」這番話語道出族人對土地權益的堅持，以及對公部門正視原住民族傳統領域的期盼。
卡大地布部落的環保祭祖模式，不僅是文化自信的展現，更為臺灣社會在追求現代化的同時，如何回歸傳統智慧、實現環境永續發展，提供了一個清晰且具體的方向。這份來自卑南族部落的古老而新潮的環保觀念，值得我們深思與借鏡，共同為這片土地開創更美好的未來。
- 卡大地布部落祭祖不焚香、不燒金紙，實踐「無煙祭祖」。
- 祭祀方式以供品、祭師祝禱與經文為主，直接向祖靈稟告。
- 追思文化園區曾因遷葬爭議引發大規模抗議，凸顯族人對祖靈地的重視。
- 園區地目至今仍為公園用地，部落期望公部門正視傳統領域並給予重視。
- 部落堅信尊重在地文化與傳統習俗，是緬懷先人的最佳方式，並有助於友善土地。
