2022年10月28日，憲法法庭一紙「111年憲判字第17號」判決，不僅為臺灣平埔族群長達三十年的復名運動投下震撼彈，更宣告國家法律應保障既存於臺灣的南島語系原住民族，範疇不應侷限於現行法規所稱的「山地原住民」及「平地原住民」。這項劃時代的裁定，為西拉雅族、大武壠族、馬卡道族等南部平埔族群，開啟了從「社群」邁向「民族」的全新篇章，其歷史與當代處境，無疑值得社會深度關注與制度保護。
表象：文化失落的警訊與法律的曙光
長久以來，由於與漢人互動頻繁的地緣因素，臺灣平埔族群的傳統文化與語言傳承面臨嚴峻挑戰，這是一個不容忽視的社會議題。從東北角、蘭陽平原到臺南、高雄與屏東地區，這些屬於南島語系的族群，其獨特的文化資產正逐漸流失。然而，憲法法庭在2022年10月28日公告的「111年憲判字第17號：西拉雅族原住民身分案」判決，如同破曉前的第一道曙光，為這群被歷史塵封的族群帶來了希望。此判決明確指出，國家法律對原住民族的保障，應超越現行框架，擁抱更廣泛的南島語系社群。
這項判決不僅是法律位階的重大進展，更為平埔族群的身份認同運動注入強心劑。隨著2025年10月23日《平埔原住民族群身分法》的公布施行，族人將能依法申請取得「平埔原住民」的法定身份，此舉象徵臺灣族群史翻開嶄新篇章，深具社會教育意義。在憲法判決出爐後，分布於嘉南平原到恆春半島間的西拉雅族、大武壠族及馬卡道族，已陸續向中央主管機關提出民族認定申請，積極爭取應有的權益與地位。
真相：三十年復名路，南部三族的自我認同
回溯平埔族群長年的身份認同運動，中央研究院臺灣史研究所兼任副研究員詹素娟直言，憲法法庭的「憲判第17號」判決，正是這場長達三十年復名運動中的重大里程碑。這不僅是法律條文的改變，更是對族群歷史正義的遲來肯定。詹素娟進一步指出，儘管南部三族——西拉雅族、大武壠族、馬卡道族——在空間分布上各有傳統領域，但在漫長的歷史遷徙與混居過程中，他們的人群分類、語言與文化產生了豐富而深刻的交互影響。
詹素娟副研究員強調：「南部三族雖然在歷史上有所交融，但如今已發展出明確的族群邊界與自我認同，這正是臺灣族群多元與獨特性的最佳見證。」
這份自我認同的確立，是族人歷經數十年努力的成果。他們不僅要面對傳統文化的斷裂危機，更要與社會既有的刻板印象奮戰，最終才能凝聚出清晰的族群意識，從「社群」的集體記憶，昇華為「民族」的堅定認同。這段從邊緣走向中心的歷程，充滿了挑戰與韌性。
各方角力：學者與部落的攜手奮鬥
在平埔族群的復名與文化復振之路上，學術界與部落社群的努力扮演了關鍵角色。詹素娟副研究員，作為國內首位以平埔族群為碩士論文主題的研究生，長期深耕族群史、區域研究、史學理論及原住民史領域，其深厚的學術資歷為平埔研究奠定了堅實基礎。她的研究不僅爬梳了歷史脈絡，更為當代族群認同提供了理論支撐。
另一方面，來自部落的聲音更是推動變革的核心力量。西拉雅族跨地部落聯盟召集人段洪坤老師，正是這股力量的代表。1998年，段洪坤與八位在地青壯年共同創立了「吉貝耍文史工作室」，隨後更成立「部落學堂」，多年來致力於探尋西拉雅族的在地歷史與文化。他們透過實際行動，讓社會大眾得以認識吉貝耍部落的飲食、祭儀及語言等獨特風貌。
段洪坤召集人曾表示：「我們的目標很簡單，就是讓更多人看見西拉雅族的存在，理解我們的文化，重拾我們的語言，這是對祖先的承諾，也是給下一代的根。」
國科會《人文沙龍系列》本次特別邀請這兩位關鍵人物，引領大眾深入探究平埔族群的前世今生，正是希望透過跨領域的對話，激發更多社會關注與討論。
深層影響：法治定位後的文化再造
隨著「憲判第17號」公告與相關修法，平埔族群正迎來哪些深遠影響，以及哪些議題值得我們持續關注？法治定位不僅賦予了族人法律上的身份，更為傳統文化的再造與復振提供了合法性與資源。這將促使各部落更積極地投入語言復甦、祭儀傳承與文史記錄的工作，讓沉寂已久的文化生命得以重新綻放。
本次國科會《人文沙龍系列》的線上活動，將帶領大家回溯南部三族的文史變革，深入探討法治定位對平埔族群的重要意義。活動將於2026年3月30日（星期一）下午2點在YouTube首播，屆時將走訪西拉雅族吉貝耍部落、大武壠族日光小林部落，以及馬卡道族老埤部落，實地感受當代的族群活力，並見證臺灣族群史的嶄新時刻。這不僅是一場知識的饗宴，更是一次對臺灣多元文化深度的探索。
未解之問：身份之外，文化的永續之路何在？
儘管法律為平埔族群的復名運動畫下了重要的里程碑，但取得法定身份之後，真正的挑戰或許才剛開始。如何確保《平埔原住民族群身分法》能有效落實，而非僅是紙上談兵？如何在現代社會中，讓傳統文化與語言真正紮根於日常，而非僅是博物館裡的展示？這不僅需要政府持續的政策支持，更需要族人內部不斷的努力，以及社會大眾發自內心的理解與尊重。平埔族群從社群走向民族的旅程，才剛剛踏出關鍵一步，未來的永續發展，將是所有人必須共同面對的深層課題。
